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  • 独身的思索

    找到“不甘寂寞”的事例。  那么,独身寂寞吗?这要先弄懂什么是寂寞。  寂寞,是无所适事和欲望得不到满足时的悲哀和怅惘。人有六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,只要在清醒时(甚至在梦中)都业,眼要看、...而心出家,夫妻相敬无染。  凡选择独身生活的人,首先是自愿,没有人强迫这样。其次是自在,如果独身人自己不能自得其乐,而愿过常人俗民的生活,选择其他生活方式并非难事。只是得不到世人理解罢了。现在每逢...

    明 惕

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  • 宣化上人讲解头陀行

    家人晚间不吃东西。   6、节量食。即不要吃太多,若吃太多,肚子无地方存食物,故很多工—常跑厕所。   7、过午不饮浆。浆即是苹果汁、橘子水、牛奶或豆浆。过午之后,真正行头陀行的人,就不饮浆,有...两项,以下是讲食物方面,有五项。   3、常乞食。常托钵乞食,自己不举炊。   4、次第乞食。即一家挨著一家乞食,不是说避免到贫穷人家去,而到富有人家去乞食。一家挨著一家,一天化七家门口。若七...

    宣化上人

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  • 僧教育之我见

    的庇护下,容易滥竽充数,在他们无法掌握自己三业的情况下,背道而驰,会出现前者充数后者步尘的可怕现象。因此看来,如果好僧众和学僧教育,必须要有正信正知的执事班子,也德才兼备、品学具优的师资力量。 ...,达到清净无染的解脱。出家出生死的家、出六道轮回的家。作为个人来说,明白选择的目的,明白选择的意义,不能盲目所为;作为成就所愿的师父,必须要考察他的发心和品行,依照祖规和丛林制度来成就他的所愿...

    淳如草

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  • 信佛是消极厌世吗?

    高的年龄,也该趁早学佛,因为功夫越长久,成功就越有把握。这不是一定的道理吗?   问:道理固然是对的,不过人在年青的时候都有的事业,正该争分夺秒地干活,哪里还有闲功夫学佛呢?   答:那是你把...用功夫,不一定朝山进香,布施财物,只要存心善良, 就是在路上拾去一块西瓜皮,免得人滑跌,在车上为妇孺老弱让个座位,上船下车扶一把,听到福利事业,慈善团体在募化代个宣传。这些都是学佛的慈悲精神,并...

    不详

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  • 老舍:宗月大师

    见诸实行。    出家以后,他不久就了一座大寺的方丈。可是没有好久就被驱除出来。他是真和尚,所以他不惜变卖庙产去救济苦人,庙里不要这种方丈。一般的说,方丈的责任是扩充庙产,而不是救苦救难的。离开...识字的孩子,很自然的去个小买卖一一弄个小筐,卖些花生、煮豌豆、或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我,但是假若我能去学徒,或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱,她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有...

    老舍

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  • 说说雍正皇帝对佛教的态度

    百分之百的对,雍正所否定的未必就是百分之百的错。  雍正皇帝对当时的禅宗这种评判,有他的政治思想背景在里面。当时,密云圆悟和山峰汉月法藏(山峰法藏)这两位师徒之间,为禅宗的一些问题争论得很激烈。最后,雍正皇帝以政治手段平息了这场争论,他把山峰法藏从密云圆悟这一法系中逐了出来,不承认山峰法藏这一派,并且说山峰法藏是魔头。为什么这样呢?因为山峰法藏是一块硬骨头,他是明朝的遗民,对清朝的政权并不是很...

    净慧法师

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  • 佛的四种智慧

    分别;现在不要分别就知道,这叫妙观察智。所以证果到阿罗汉的境界上,他都意观察;意观察,就是用妙观察智,知道一切的。他若不意观察,他还是这种的意,这就是一般人所有的;那么他意——就是静一静,平静...佛的四种智慧  这四种智慧是本有的,本来就是自己心里明白了,才生出这四种智慧。   大圆镜智性清净 平等性智心无病   妙观察智见非功 成所智同圆镜   五八六七果因转 但用名言无实性   若于...

    不详

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  • 卍字的由来

    的两个 S 字叠成的。据说这个徽号的设计者原先是设计向左旋的,但希特勒坚持右旋。其原因可能是希特勒曾向西藏的喇嘛学习,而喇嘛教的字便是右旋的。   将神圣的符号颠倒运用,并非罕见的现象,如敌...卍字的由来  “卍”字是在佛像及佛教文物中常见的符号,读“万”或“室利靺蹉洛刹囊”,是佛陀三十二种大人相之一,据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又《大萨遮尼干子所说经》卷六说,是...

    不详

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  • 普贤精神与上海佛教

    对于十方世界的种种众生,都随顺其意而转,种种事奉和供养。最后将以上功德普遍@向于一切众生,以完成佛果之愿。   在以上的种种行愿中,除了礼敬、称赞、供养诸佛外,数“随顺众生&...是依什么而生的,依什么而住的,也无论是什么生类,包括了一切天龙八部、人、非人等,我们都平等而没有差异地给予种种事奉和供养。好像孝敬父母、尊敬师长、阿罗汉和佛一样。对于一切众生,有病苦的,良医为之...

    真禅法师

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  • 王恩洋先生与唯识学

    此外,他在《五十自述》中曾经提到一本300余卷的《瑜伽师地论疏》,当时已经了6卷,可惜这项工作没有坚持下来,先前的6卷也没有出版。现在我们已不知道此书的概貌,如果这项工作能坚持下来,并且出版,可能...之差别及佛法之根据》、《{真如疏所缘义)答辩》、《{起信论唯识释)置疑》等;三、疏论著,如《瑜伽力种性品疏》、《八识规矩颂释论》、《二十唯识论疏》、《大乘阿毗达磨杂集论疏》等。他是在唯识学的框架下...

    黄夏年

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